Votre blog continue la présentation des trésors de l'église Saint Siméon de Poggiolo.

Dans le mois de mai, qui n'est pas avare en jours de fête, une date passe au second plan, quand elle n'est pas carrément complètement oubliée: la fête de Jeanne d'Arc.

Depuis une loi promulguée le 10 juillet 1920 après avoir été votée par les députés et les sénateurs, il existe "la fête de Jeanne d'Arc, fête du patriotisme". La date en est fixée au "deuxième dimanche de mai, jour anniversaire de la délivrance d'Orléans", qui eut lieu en 1429. Elle est donc très proche de la commémoration de l'armistice du 8 mai 1945, mais elle ne bénéficie pas d'un jour férié ou chômé !!!

Il est à noter que le 8 mai n'est férié que depuis 1981, avec MITTERRAND, alors que de GAULLE, dont l'attitude pendant la guerre n'avait pas été aussi équivoque, l'avait supprimé.

Il fallut du temps à l'Eglise pour reconnaître la jeune Lorraine de Domrémy qui sut rendre courage à Charles VII et aux Français dans la guerre de Cent Ans. Elle ne fut béatifiée qu'en 1909 et sa canonisation intervint le 16 mai 1920.

Aussitôt, le député nationaliste Maurice BARRÈS proposa la loi votée en juillet. Son adoption rapide s'explique par un contexte particulier: la première guerre mondiale venait de s'achever. L'idée était de continuer d'unir des Français comme ils l'avaient été pendant quatre ans dans les tranchées pour résister à l'envahisseur. On tirait ainsi un trait sur les décennies de luttes acharnées entre la République et l'Eglise qui avaient abouti à la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat de 1905. La laïcité était alors essentiellement conçue comme une politique anti-catholique.

La loi de 1920 fut votée par la République laïque mais elle n'est pas une loi religieuse. Le texte cite "Jeanne d'Arc" sans lui attribuer le titre de "Sainte". Et la date choisie est "le jour anniversaire de la délivrance d'Orléans", pas la cérémonie religieuse du sacre de Reims.

Elle institue bien une fête de l'union et du patriotisme, pas celle d'un parti ou d'une secte.

Pour en revenir à la statue de l'église de Poggiolo, elle se trouve dans la chapelle placée dans le bras droit du transept. La sculpture est placée à gauche, entre le tableau du baptême de Jésus et l'autel dédié à saint Jean-Baptiste.

Elle n'est pas mentionnée dans l'inventaire rédigée le 2 juin 1905 à la demande de l'évêché d'Ajaccio "pour contrer la "spoliation" annoncée" (Michel CASTA, page 193, "Histoire de la Corse", tome 2, sd Antoine-Marie GRAZIANI, ed. Piazzola). Rien que de plus normal puisque la libératrice d'Orléans n'était même pas encore béatifiée.

Les évêques d'Ajaccio entre les deux guerres mondiales, Mgr Augustin SIMEONE (1916-1926) et surtout Jean-Marie-Marcel RODIÉ (1927-1938), encouragèrent les paroisses à installer des statues de Jeanne d'Arc, ce qui fut facilement accepté. Certains considèrent que la sainte fut instrumentalisée au profit de la francisation de la Corse. La question peut être posée et débattue mais cela dépasse le cadre de ce blog.

Une chose est certaine: la statue poggiolaise n'est pas un chef-d'œuvre.

Jeanne est représentée, comme souvent, en guerrière avec armure et épée. De la main gauche, elle tient une bannière blanche avec un ruban tricolore, symbole patriotique. Derrière elle, on peut distinguer des bûches rappelant son supplice à Rouen en 1431.

La valeur esthétique est une chose mais la valeur symbolique n'est-elle pas plus importante?

"Grande ferveur autour des reliques de saint Antoine de Padoue", tel est le titre de la dernière page de Corse-Matin de dimanche 30 mars.

   A l'initiative de Mgr BUSTILLO, deux reliquaires contenant un index et un bout de la région du cœur du saint portugais sont arrivés le 22 mars à Ajaccio et sont transportés dans plusieurs églises de Corse jusqu'au 31 mars. Le 24, ils ont fait halte au couvent de Vico où Pierrot a réalisé cette photo.

   Cette ferveur est dans la ligne de celle qui a accueilli le pape François en décembre. Mais elle peut faire penser à celle que les Corses manifestèrent il y a 78 ans pour Notre-Dame-de-Boulogne.

   Appelée aussi Notre-Dame-du-Grand-Retour, cette statue fait l'objet d'un pèlerinage important à Boulogne-sur-Mer depuis sa découverte vers 633.

    De 1943 à 1948, quatre reproductions de cette Vierge, chacune montée sur un char, parcoururent 120 000 km à travers la France, visitant 16 000 paroisses, en provoquant un grand élan de foi, des prières et des conversions sur son passage.

  La statue de la Vierge portée sur un bateau s’accompagnait d’une demande de délivrance de la France qui prend tout son sens dans le contexte de la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il s’agit du Grand Retour des prisonniers de guerre, et aussi du retour de la paix et de la réconciliation. La statue était souvent traînée à pied, sur une petite charrette.

  Parties de quatre coins de la France dès 1942, les quatre statues se rejoignirent en 1946 au stade de Colombes, puis reprirent la route. Celle qui était destinée à la Corse arriva à Ajaccio le 27 avril 1947.

  Plus de 20.000 personnes, sur les 31.000 que comptait alors Ajaccio, l'accueillirent sur les quais, sous les carillons de cloches et avec des maisons et des rues abondamment décorées.

   Puis, jusqu'en septembre, la statue fit le tour des paroisses corses, y compris dans les Deux Sorru.

   La photo ci-dessus montre la statue dans le village de Letia le 16 mai 1948. Elle est extraite d'une brochure intitulée "Patrimoine religieux de la communauté de Letia" publiée en 2012 par l'association Letia-Catena. Trois autres clichés montrent l'importance de cet événement.

   Par exemple, celui-ci:

 Devant les petits garçons endimanchés accompagnés d'un frère dominicain et à côté du porteur du crucifix, s'avance le maire ceint de l'écharpe tricolore. La laïcité a souvent été appliquée d'une façon très particulière en Corse. Le cortège passe sous une banderole dont on devine le texte par transparence et à l'envers: "Sancta dei genitrix".

   Il existe également une preuve du passage de ND du Bon Retour à Guagno avec une photo publiée en 2011 par Marthe POLI sur le blog qu'elle tenait alors. Au premier plan, se trouve le père BALDET, alors curé de la paroisse.

La procession a certainement dû passer à Orto, Poggiolo ou Soccia. Qui pourra nous fournir des documents qui le prouvent?

    A l'occasion de l'annonce par le Comité des fêtes u Pighjolu/ I Bagni  de la prochaine mise en vente de tee-shirts, un article a présenté les anciennes productions poggiolaises dans ce domaine. Parmi nos lecteurs, certains ont alors évoqué des autocollants qui ont existé autrefois, comme vers 2004 pour Guagno-les-Bains.

   Il a existé deux autocollants poggiolais.

   Le premier avait été conçu en 1975 (voici exactement 50 ans) par l'Association Sportive la Montagne de Poggiolo (voir l'article sur l'ASM en cliquant ici).

   Il était très coloré (vert et rouge sur fond blanc), ce qui était alors peu courant.

  La montagne était représentée très schématiquement, par trois pics. Une allusion au Tretorre? Peut-être, bien que cette montagne ne se voit pas du tout de cette façon depuis Poggiolo.

   Il peut s'agir simplement de justifier le terme de "Montagne" qui terminait le nom de l'association.

Photos M. Franceschetti

Le Comité des fêtes u Pighjolu/ I Bagni vient d'annoncer la prochaine mise en vente de tee-shirts.

Les tailles disponibles iront du S au XXL. Deux coloris seront disponibles (noir ou blanc) avec le texte "U Pighjolu I Bagni" côté cœur et un dessin comportant le drapeau corse dans le dos. Les prix et les renseignements seront bientôt publiés.

Le tee-shirt poggiolais a une longue histoire. 

Le premier modèle date de 1970. A Marseille, des jeunes de la famille FRANCESCHETTI furent intéressés par une boutique de La Canebière qui, pour un prix modique, personnalisait les tee-shirts, ce qui était nouveau à l'époque. Ils eurent l'idée d'en commander une quinzaine d'exemplaires blancs avec les lettres "POGGIOLO" sur toute la largeur de la poitrine. Ainsi, l'été qui suivit, la jeunesse poggiolaise exhiba son origine dans le canton et dans les bars de Sagone.

APPEL À NOS LECTEURS:

Les archives du blog n'ont pas de photos de ce tee-shirt. L'un d'entre vous aurait-il une image dans une boîte de souvenirs? Envoyez le cliché à larouman@gmail.com.

Dans la dernière décennie du XXe siècle et au début du XXIe, plusieurs modèles furent commercialisés dans le cadre des animations organisées pour financer la restauration des églises du village, à l'occasion de la fête de saint Roch.

En voici trois exemples.

La plus longue série de tee-shirts est celle du festival Sorru in Musica qui a sorti un nouveau modèle chaque année à partir de 2004.