La bénédiction des tombes du cimetière a lieu en principe chaque 2 novembre.

Auparavant, les parents des personnes enterrées viennent nettoyer les sépultures et les fleurir.

Mais cette coutume va-t-elle continuer encore longtemps quand on constate les progrès de la crémation?

Le sociologue Jérôme FOURQUET vient de publier "Métamorphoses françaises", dans lequel il livre l'état de la France en schémas et graphiques très clairs et très éclairants.

Dans les pages 50 et 51, il montre l'énorme croissance de l'incinération en quarante ans.

Quelles en sont les raisons?

Pour le directeur du département Opinion de l'IFOP,

"De nombreuses raisons peuvent expliquer ce spectaculaire basculement anthropologue, au premier rang desquelles le déclin du catholicisme. Si cette religion ne condamne plus l'incinération, elle s'y est longtemps opposée et préconise toujours l'enterrement.

Mais cette prescription est manifestement de moins en moins entendue."

Jérôme FOURQUET ajoute, parallèlement à ce facteur religieux:

-"le fait d'appartenir à une société urbaine dans laquelle les individus ne résident plus à proximité des villages où sont enterrés leurs ancêtres", 

-"le coût de la cérémonie de crémation, généralement peu élevé",

-"un changement du rapport à la mort et aux défunts",

-"également une montée en puissance d'un discours hygiéniste et écologiste plaidant contre l'enterrement."

On peut discuter cette analyse et dire que certains restent proches en mettant les urnes funéraires dans le caveau familial, comme le cas s'est produit à Poggiolo dans les familles BARTOLI ou CECCALDI.

Pour d'autres, avoir des parents enterrés dans le village permet de savoir d'où l'on vient, de quels ancêtres on est issu, de quel environnement, de quelle histoire l'on est le résultat.

En tout cas, un tel phénomène doit faire réfléchir.

Ci-dessous, la planche de la BD Pierre Tombal d'où est extraite la première image.

Article de Corse-Matin de jeudi 31 sur la nouvelle confrérie d'Orto.

Cliquer sur l'image pour lire le texte.

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Tout document peut être mis en doute, comme cette photo de procession publiée page 68 du livre I nostri antichi di U Pighjolu. 

Son examen a déjà commencé dans un article précédent.

Après tout, qu'est-ce qui prouve que la scène s'est bien déroulée à Poggiolo? Comme elle est censée s'être produite voici plus de soixante-cinq ans, des vestiges de l'époque existent-ils toujours?

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Les processionnaires circulent bien sur la route qui traverse un village. Ils sont bordés des deux côtés par des éléments toujours existants à Poggiolo.

A gauche de la photo, deux piliers carrés ayant environ un mètre cinquante de haut encadrent une porte grillagée. Le grillage continue sur plusieurs mètres le long de la route.

Au XXIe siècle, cette clôture de la propriété de la famille MARTINI est toujours là, pratiquement identique.

A droite, les marches d'escalier mènent toujours à l'ancienne maison dite "du greffier" ou "de la greffière". Mais ils n'apparaissent pas dans la version raccourcie du livre.

Nous avons ainsi suffisamment de preuves pour situer la photo dans le village de Poggiolo.

Mais le reste du paysage est-il resté immuable?

Si, sur l'ancienne image, la maisonnette du terrain MARTINI est très visible, elle est maintenant complètement cachée par le feuillage d'un arbre se trouvant dans la propriété.

A cette époque, un grand arbre se trouvait à la limite du grillage mais à l'extérieur du terrain. Peut-être était-ce un mûrier qui, d'après certains souvenirs, aurait été enlevé entre 1965 et 1969. Un de nos lecteurs pourrait-il le confirmer?

Un peu plus haut, un pylône électrique en béton armé a sa base dissimulée par la bannière de Marie et son sommet caché par l'arbre. Dans le cliché complet, sur le côté droit, se trouvent un autre pylône en béton et un autre en bois pour le téléphone (?).

De nos jours, la diversité est plus grande. A gauche, le poteau est en bois. Pratiquement en face, le mat est en métal. Tout au fond, au début du virage de la fontaine, se dresse un pylône en béton.

Sur l'ancienne photo, un muret bordait la chaussée pratiquement jusqu'à une maison paraissant en ruines.

Ce muret existe toujours, même s'il a probablement été refait. Mais il se termine par une grande maison: celle de Fosca et de sa famille. En face, le bar du Belvédère se distingue nettement alors qu'il n'existait pas sur le vieux cliché.

La maisonnette a disparu. Elle se trouvait à l'emplacement de l'actuel transformateur électrique.

En réalité, comme le prouve la photo ci-dessous, cette construction avait un côté en pierre et le reste en planches.

Puis, il n'en resta que le côté en dur, ainsi que le montre cette copie d'écran d'un film réalisé par Jean-Martin FRANCESCHETTI vers 1953. En arrière-plan, en ligne droite, la claire maison COLONNA apparaît nettement.

Mais, avant de disparaître complètement, la maisonnette n'a-t-elle pas été quelque temps, à la fin des années 1960, entièrement en bois? A nos lecteurs de le dire.

Même si le village a changé sur certains points, il est toujours le même et il reste l'endroit où les Poggiolais de n'importe où savent qu'ils ont leurs racines.

Les ressources de cette photo ne sont pas épuisées. Nous en verrons d'autres bientôt.

A suivre

Ils étaient nombreux, jeunes et moins jeunes, pour participer à l’installation de la Confrérie Saint-Antoine Abbé ce dimanche 27 octobre.

Après une interruption de plusieurs décennies, Orto a décidé de faire revivre sa Confrérie. La cérémonie présidée  par le cardinal BUSTILLO, évêque de Corse, s’est déroulée dans la ferveur et la joie malgré la pluie.

L’église était comble et tout le monde s’est retrouvé pour le moment de convivialité à la salle des fêtes.

Longue vie à la Confrérie de Saint-Antoine Abbé !

(le texte et quatre photos sont de Hélène DUBREUIL)

Corsica Sera a consacré un bon reportage à cette cérémonie dimanche soir. Cliquez sur le lien:

https://france3-regions.francetvinfo.fr/corse/programmes/france-3_corse-viastella_ici-19-20-corsica-sera?fbclid=IwY2xjawGMJSFleHRuA2FlbQIxMQABHVXDTVoeolSMOn6cAiLwacsl0_EfJRzA3EU2bZlJkboFmf3V52a6cwPWZA_aem_Y4vCe1AuigoL4RaIdzxA8A
Il est question d'Orto au bout de 16 minutes 55.

En dehors de permettre de revoir le visage des êtres aimés éloignés ou disparus, une photo est toujours riche d’enseignements.

Ainsi, la photo de procession qui se trouve à la page 68 du livre I nostri antichi di U Pighjolu. Nous allons en analyser les différentes parties pour chercher des indices permettant de retrouver des éléments du passé de Poggiolo.

L'image ci-dessus est légèrement différente de celle qui se trouve dans le livre. Pour des raisons techniques et esthétiques, l'éditeur l'a légèrement rognée, notamment sur le côté droit.

Le photographe devait se tenir au bord de la terrasse de la maison du greffier Antoine François Léonard PINELLI, qui est maintenant la maison d'Ernestine.

Son emplacement supposé est figuré ci-dessous par une croix jaune (cliquer sur l'image pour l'agrandir).

Quelques pas devant la procession, marchent trois enfants de chœur.

Dans le livre, leurs noms sont bien marqués: à gauche, Jean Martin PINELLI; au centre, tenant la croix, son frère François PINELLI; à gauche, Noël SICCHI.

Cette identification est importante car elle permet de dater l'événement.

Connaissant ces trois personnages (Jean Martin est né en 1946) et supposant l'âge qu'ils devaient avoir à l'époque, il est possible d'estimer que la photo a été prise un peu avant 1960, peut-être entre 1955 et 1960. 

Leur habillement renforce cette estimation.

Ces trois enfants sont habillés avec la soutane ou soutanelle, longue robe rouge, noire ou violette, et avec le surplis ou cotta, vêtement blanc qu'on met sur la soutane. Ces ornements furent peu utilisés après le concile Vatican II (1962-1965) qui préconisa une plus grande simplicité des cérémonies catholiques. Actuellement, les enfants de chœur ont plutôt uniquement une aube blanche.

Après les enfants de chœur, une femme, dont le visage est caché, tient une grande bannière sur laquelle on reconnaît la Vierge Marie.

Cette bannière existe toujours. Elle se trouve à l'intérieur de l'église Saint Siméon. Protégée par un cadre vitré, elle est superbe avec sa décoration en fils dorés. Etait-elle le symbole d'une confrérie? Aucune inscription ne le prouve.

Mais elle n'est plus utilisée depuis longtemps. La preuve en est fournie par le film de la procession du 15 août 1966 que l'on peut consulter dans la vidéothèque poggiolaise.

Le reportage de la fête de Marie de cette année-ci montre toute la procession, avec la croix en tête et la statue de la mère de Jésus transportée sur un brancard mais la bannière est absente.

La photo du livre serait-elle donc celle du 15 août, jour de l'Assomption ?

Pas le moins du monde car, derrière la bannière, aux deux tiers des participants, on peut facilement reconnaître la statue de saint Roch.

La photo de la page 68 montre incontestablement une procession pour la fête de saint Roch, donc un 16 août, vraisemblablement entre 1955 et 1960.

Mais d'autres renseignements peuvent encore en être extraits. Ils seront indiqués dans le prochain article.

A suivre