Comme souvent, le toujours très intéressant mensuel interparoissial "INSEME" de décembre publie un article historique sur les Deux Sorru. Cette fois-ci , Bernard ALLIEZ porte son regard sur une chapelle abandonnée depuis longtemps. Elle se trouve "sur la route de Chigliani à Letia, à quelques centaines de mètres du pont de la Catena, entre deux vallons, (...) entre la route et le fleuve Liamone." Il précise: "Le lieu est nommé sur les cartes d'état-major, "villa"".

   Sur la carte au 1/25.000 que nous reproduisons, ce mot est encerclé de rouge.

   Merci à Bernard ALLIEZ pour faire connaître l'existence de cette édifice. Mais, pour en comprendre l'histoire, l'auteur donne plusieurs hypothèses dont deux méritent une remarque:

   1 - Il donne à cette ruine une identité pisane du XII^ème ou XIII^ème siècle "comme en témoigne son orientation vers l'est". Mais toutes les églises sont placées ainsi. La coutume de placer le chœur face au soleil levant, symbole de résurrection, avait commencé, semble-t-il, en Grèce, Asie Mineure et Afrique du nord, avant le V^ème siècle et était devenue une règle quasi générale aux XI^ème-XII^ème siècles. A Poggiolo et Guagno-les-Bains, les trois édifices catholiques (voir article de H. et P. DUBREUIL) ont cette orientation.

    2 - Bernard ALLIEZ se demande également pourquoi le lieu a été abandonné et se demande si l'abandon ne serait pas "la suite de la politique de "dezabitationne" après la guerre de Sampiero Corso". Il y a là confusion entre deux événements. La "guerre de Sampiero" se déroula entre 1564 et 1569. Le chef militaire voulait libérer la Corse de la tutelle génoise. Il échoua et mourut dans une embuscade. Son échec ne provoqua pas de représailles plus graves que dans des périodes de guerre habituelles. Par contre, la politique de destruction et de déportation avait bien été pratiquée au siècle précédent. Elle est bien résumée par Xavier PAOLI dans son "Histoire abrégée du village avant 1914":

"A la fin du XV°, la défaite des Cinarchese Giovan Paulo et Ranuccio da Leca face aux Génois de l'Office San Giorgio donna l'occasion à ceux-ci de se débarrasser de façon radicale d'une résistance qui les exaspérait. En 1489, le commissaire génois Ambroggio de Negri fit détruire et incendier les maisons et déporter dans le Celavo et en Cinarca la population de la piève."

   François PAOLI, qui a publié cet été 2011 "Letia et la région de Vico dans  l'histoire de la   Corse", consacre lui aussi quelques lignes à cet endroit (pages 17 et 18). Il écrit que "cette très jolie petite chapelle romane" s'appelle aussi Sant'Isaïe.

   "Elle est malheureusement en ruines, avec seulement sa partie basse en pierres taillées à la façon de l'époque pisane, et a été partiellement remontée à hauteur d'homme plus tard. On peut penser que sa vocation était intercommunale, entre les populations de Vico, Letia, Murzo et éventuellement Renno."

   Qu'est-il donc vraiment arrivé à Saint Césaire de LETIA? Ces pierres ont encore bien des secrets à révéler.

  À la fin de l’été, les derniers estivants et les rares résidents du cœur du village ont pu assister à un événement conduit avec décision, efficacité et talent : la restauration et l’embellissement de la chapelle Saint-Roch. En effet, pour la seconde fois, le peintre Mario SEPULCRE est venu œuvrer dans le village.

  Pour mémoire, Poggiolo et Guagno-les-Bains s’enorgueillissent de trois lieux de culte :

- l’église Saint-Siméon,

- la chapelle Saint-Roch

- et l’oratoire de Saint-Antoine ermite, lequel, vestige de l’hôpital  militaire, est édifié au carrefour des routes de Poggiolo et de Guagno-village.

   Saint-Siméon, l’ancienne église pievane construite à Poggiolo, avait été désacralisée au XVII^ème siècle, pour une longue période, à la suite du crime sacrilège perpétré dans ses murs (NDLR: ce crime, commis le 10 septembre 1634, fera l'objet d'un article particulier dans ce blog) et ne fut reconstruite que beaucoup plus tard.

   L’actuelle église a été restaurée, il y a quelques années grâce au talent unanimement reconnu de Mario SEPULCRE (photo ci-contre). Il allait donc de soi que ce soit lui qui intervienne pour réaliser le travail prévu à Saint-Roch.

    La commande passée concernait la restauration des peintures murales, la remise en l’état des colonnes de l’autel, repeintes il y a quelques années par de bonnes volontés poggiolaises, dans une couleur jugée peu orthodoxe par certains, ainsi que la création de fresques sur les murs latéraux du chœur : à gauche Saint-Roch, à droite Saint-Jean Baptiste.

    Quelle ne fut pas la surprise de notre artiste de découvrir, sur les colonnes, sous les différentes couches de peinture, un stuc de couleur « vieux rose » dont la technique de réalisation remonte à la fin du XVIII^ème siècle.

   NDLR: On peut se rendre compte de cette découverte en comparant les deux photos suivantes.

   Cette découverte, des plus intéressantes, donne tout son poids à l’hypothèse avancée par le Père DOAZAN qui pense que Saint-Roch est un édifice plus ancien que l’actuel Saint-Siméon dont la construction date du XIX^ème siècle ; hypothèse que la datation des colonnes semble donc confirmer. On peut ainsi se laisser aller à penser que Saint-Roch a été construite après l’abandon de Saint-Siméon, à la suite d’une donation du terrain où elle a été édifié, par les familles MARTINI et DEMARTINI dont c’était le quartier d’origine et qui, pour la plupart, sont encore aujourd’hui propriétaires des maisons qui l’entourent.

    Ajoutons que, si l’on comprend pourquoi une représentation de Saint-Roch a été peinte dans le chœur, celle de Saint-Jean Baptiste nécessite une explication : il y a quelques années, lors d’un contrôle du toit et du clocher, on a découvert que la cloche était dédiée à Saint Roch, mais aussi à Saint-Jean Baptiste. La chapelle est ainsi placée sous la protection de ces deux saints.

mur blanc avant les travaux

nouvelle fresque de St Jean Baptiste

nouvelle fresque de St Roch

   Nous ne pouvons que vous inviter à venir l’admirer dans sa nouvelle configuration.   

   D’aucuns diront, sans doute : «encore de l’argent jeté par les fenêtres». Eh ! bien, c’est oublier l’histoire et il est de notre devoir de ne pas vouer à l’abandon ce que nos anciens ont voulu et réalisé, par leur labeur et de leurs propres deniers. Et chacun d’entre nous sait combien notre village en particulier, et la Corse en général, ne nageaient pas, à l’époque, dans l’aisance, loin de là. Devant cette volonté, le devoir de mémoire s’impose donc à tous, croyants comme non croyants.

    Par ailleurs, à un moment où tous, élus de toutes tendances, comme citoyens de base, nous nous interrogeons sur le développement durable de notre Île, il est bon et réaliste d’envisager que les seuls monuments publics, témoins de notre passé insulaire, que sont nos lieux de culte, fassent partie intégrante de notre développement économique, et plus particulièrement touristique, local.

   Ainsi, de même qu’il existe des « routes » du vin, des sens et des saveurs, dans les microrégions, pourquoi ne pas imaginer de créer dans la notre qui s’y prête, un circuit des lieux du culte : église anciennes, églises restaurées, églises dépositaires de tableaux du legs du cardinal Fesch, cathédrale de Sagone, etc. ?

   Alors, pourquoi ne pas adjoindre un tel circuit à nos traditionnels circuits de randonnée, plutôt que de « ratiociner », chacun sur son pré carré ? Car, comme le dit le poète : « celui qui croyait au ciel, celui qui n’y croyait pas, tous deux étaient amoureux de la belle », ici, en l’occurrence, notre Île si chère au cœur de chacun d’entre nous.

    Et, pour conclure, Poggiolais et habitants des Bains, comme des Deux-Sorru, vous tous qui passez par nos chemins, nous ne pouvons que vous inviter à venir admirer la magnifique réalisation de Mario SÉPULCRE, digne de la foi et de l’engagement de nos anciens.

    Et, bien sûr, nos remerciements pour leur opiniâtreté aux quelques Poggiolais irréductibles qui ont porté ce projet et pour sa détermination, à leurs côtés, de notre municipalité. Merci également aux collectivités publiques qui, chacune à son niveau ont apporté leur aide et rendu possible cette réalisation.

    Toute notre admiration et nos remerciements, enfin, à Mario SEPULCRE qui, une fois encore, nous a émerveillés par son talent.

 Soyons fous, rêvons d’une inauguration,

lors de la Saint-Roch 2012 !

Hélène et Philippe DUBREUIL

Il n'existe pas d'appareil statistique permettant de connaître avec précision la vitalité réelle d'un village. Il faut pouvoir comparer les mêmes situations sur plusieurs années.

Pour Poggiolo, la fête de Saint Roch est un indicateur intéressant, bien que très partiel. Cette année, la procession a fait le tour du village comme d'habitude. La participation fut très moyenne: 70 personnes environ. Il est vrai que des absences venaient des décès des mois précédents et des dates de vacances plus diversifiées que ces dernières années. Mais plusieurs jeunes enfants étaient là.

Les fidèles descendirent la Stretta, firent une halte au Fragnu et terminèrent par le "Dio vi salvi regina" devant la chapelle. Le film ci-dessous, malgré quelques défauts techniques, montrent ces étapes, y compris l'épisode amusant d'un très jeune garçon qui voulait monter sur le socle de la statue pendant le chant final.

  Le film ci-dessous s'ajoute dans la vidéothèque poggiolaise aux films montrant les processions des années 1995, 1997, 2000, 2001, 2003, 2008, 2009 et 2010. Les comparaisons entre les années sont donc possibles. Regardez aussi la procession du 15 août 1966.