Le livre du docteur A. L. A. FÉE sur les voceri (voir article "Voceru sorrinesu") comprend une première partie intitulée "Une excursion", dans laquelle l'auteur décrit la visite qu'il fit en Corse pendant l'année 1845.

   Vico y est décrit avec sympathie. Par contre, pour Guagno-les-Bains, les bâtiments sont qualifiés de "mesquins, groupés sans symétrie et généralement incommodes". La cure est efficace mais il y a peu de distractions pour les baigneurs et, en partant, "on a connu l'ennui mais point le regret". Décrivant la population locale, Monsieur FÉE écrit au sujet des femmes: "j'ai vu peu de jolies figures". Même s'il atténue la critique en ajoutant: "mais les traits sont réguliers et les yeux ont de l'expression et de la vivacité", la critique est dure.

   Heureusement, le jugement sur la gent féminine de chez nous n'a pas été le même dans tous les écrits de cette époque.

   En 1900, est paru "Soixante ans de la vie d'un prolétaire", écrit par X. EPAGEL (pseudonyme de Constant LEPAGE), qui racontait sa propre vie.

   Né en 1825 au HAVRE, fils de riche industriel, il passa par de très nombreux métiers avant de finir professeur de dessin. Ce qui nous intéresse est le moment où, engagé dans l'armée et en garnison à Belfort, il fut atteint de malaises. Le médecin l'envoya suivre une cure de six mois à Guagno-les-Bains où il arriva en mai 1846, un an après A. L. A. FÉE. Cette prescription prouve la renommée nationale qu'avait alors la station thermale. 

   Il ne s'y ennuya pas car, à partir de l'hôpital militaire de St Antoine, il faisait une promenade quotidienne de l'autre côté "d'une petite rivière, charmante dans ses allures pittoresques et traversée par un pont conduisant de l'autre côté à un monticule assez élevé aussi (aussi élevé que celui où se trouvait l'hôpital militaire) et garni de sapins. Cet ensemble offrait une perspective de toute beauté. Il y avait un endroit d'où la vue était admirable". Ceux qui connaissent les lieux pourront chercher à retrouver cette émotion.

   Un jour, avec un zouave de ses amis, il arriva dans une petite ferme. Sa localisation n'est pas donnée mais elle n'était pas très loin car l'auteur indique qu'il existait, à proximité du hameau, un "cordon de limite", c'est-à-dire un périmètre que les soldats n'avaient pas le droit de dépasser.

   "Dans la ferme où nous sommes entrés, la mère et ses filles n'avaient pour tout vêtement qu'une longue chemise de toile écrue, allant jusqu'aux pieds: l'aînée des filles avait bien dix-huit ans (...).

   Ce petit peuple est hospitalier. On nous reçut très bien dans cette ferme (...). L'aînée des filles était grande et belle et contrastait singulièrement avec son entourage, elle me faisait l'effet d'une perle perdue dans un fumier! Plus d'une fois, elle est revenue dans mes souvenirs lorsque, jeune artiste, j'étais à la recherche d'un type accompli.

   Aujourd'hui, vieux philosophe, elle m'apparaît encore comme le plus bel idéal que j'aie pu rêver. Pure imagination! me direz-vous, puisque je ne l'ai pas vue dans le simple costume d'Eve? Peut-être! Laissez-moi à mes rêves!!!"

   Mais les rêves ne résistèrent pas à la réalité la plus matérielle. Sa cure terminée, notre héros rembarqua pour le continent. Il était chargé des provisions pour son groupe.

   "Si la jolie fille de Guagno avait frappé mon imagination, un magnifique homard, que j'avais payé trente-cinq centimes, avait touché ma sensualité; surtout quand je l'eus transformé, dans les réservoirs d'eau bouillante de la chaudière du bateau, en superbe cardinal de la mer!

    "Voilà deux souvenirs de Corse que je n'oublierai jamais: Une belle fille inestimable et un beau homard pour presque rien."

   Heureusement que la jeune fille n'en sut jamais rien. Elle aurait eu le cœur brisé de se savoir préférer un homard!

   En tout cas, nous pensons comme Enrico MACIAS: "Ah! Qu'elles sont jolies, les filles de mon pays".

Si la journée internationale des femmes est fixée au 8 mars, ce sera deux jours plus tard qu'une journée leur sera consacrée à Vico.

En effet, c'est samedi 10 mars qu'aura lieu la journée de réflexion sur "La place des femmes dans la société et dans l'Eglise" avec Sylvie ROBERT, théologienne, enseignante à l'Institut Catholique de Paris, de 9 h 30 à 16 h 30, au couvent de Vico.

Sylvie ROBERT a été amenée, par son enseignement et son expérience, à s'intéresser de près aux évolutions concernant la place des femmes et aux questions qui restent en suspens:

- Où en est l'égalité homme/femme? Faut-il et comment faut-il maintenir et justifier la différence, en même temps que l'égalité?

- Que nous dit l'expérience quant à la vie de société et la vie de l'Eglise?

- Où sont les difficultés? Où sont les vrais progrès?

Exposés et débats devraient permettre d'y voir plus clair.

Inscriptions et renseignements: 04-95-26-83-83.

   Le doyen de la Faculté des Lettres de Corte, notre compatriote de Soccia, Pascal OTTAVI, spécialiste du bilinguisme, s'est emporté dans "La Corse-Hebdo" du 24 février contre une précédente position de Pasquin CRISTOFARI qui avait critiqué l'idée de développer l'usage de la langue corse.

   Il est vrai que la langue de nos ancêtres pourrait être plus souvent utilisée, par exemple sur ce blog.

   La culture corse est riche, particulièrement dans le domaine des chants. En 1845, le docteur A. L. A. FÉE, professeur à la Faculté de Médecine de Strasbourg, fit un séjour en Corse, sur ordre du Ministre de la Guerre. Il en ramena un ouvrage intitulé: "Voceri, chants populaires de la Corse", édité en 1850, où il fit une recension des diverses sortes de chants. Notre piève est directement concernée par la première catégorie sur les "Voceri prononcés devant le cadavre de personnes tuées par leurs ennemis". 

   Le texte de ce voceru de 1745 et sa traduction sont retranscrits tels qu'ils étaient dans ce livre. 

   L'auteur a également donné quelques indications sur la "mise en scène" de ce chant et a ajouté quelques commentaires.

   Avec ces indications, quelqu'un pourra-t-il retrouver les noms de la victime et de l'assassin? Le village dans lequel se passe la scène du refus de la collation est difficile à identifier mais le texte dit clairement que cet te pause et l'assassinat se situent à Sorru in Sù.

Pages 100 à 106: 

VIII

SUR LA MORT DE MATTEO ***, MÉDECIN, 1745

ANCIEN VOCERO

d'une compatriote et cousine du défunt, laquelle, allant se mettre à la tête de la file pour assister aux funérailles, arriva près d'un pont et rencontra ceux qui portaient le mort au village, où il était né; aussitôt elle commença le chant funèbre.

Elle refuse le salut à ce convoi funèbre,  ne voulant tendre la main à personne en signe d'amitié, puis elle continue:

Une autre cousine du défunt qui joint le cortège prend la parole:

                                                 La première jeune fille reprend:

 Pendant que le convoi funèbre traverse un des villages situés au-dessus de Sorro,

un habitant du lieu offre une petite collation; mais la vocératrice reprend:

 Une vieille 

(chapelle du col de Sorru)

Notes du docteur FÉE pages 214 et 215:

   "Ce vocero nous apprend qu'un certain Mattéo ***, médecin, ayant été appelé à Sorro par un nommé Natale (Pascal), qui réclamait ses soins, fut tué en traître par le prétendu malade. Les habitants de Sorro transportèrent le mort à son domicile; ce fut pendant le trajet et près d'un pont que la vocératrice trouva le corps et qu'elle fit entendre sa voix accusatrice. Sa plainte énergique est pleine d'amertume; elle repousse les politesses qui lui sont faites sur la route et fait un appel aux passions haineuses des assistants; mais une vieille femme, fidèle aux préceptes d'une morale qui proscrit la vengeance, essaie de calmer les esprits; elle rappelle que le Christ enseigne le pardon des injures et que, d'ailleurs, le sang veut le sang (...).

   La morale touchante qui termine ce vocero lui donne un caractère tout particulier.

   On a dû remarquer que la première stance de ce chant fait voir nettement le lieu de la scène, le pays montagneux, le sentier qui serpente au-dessus du torrent, et le cercueil, sans croix ni prêtre, ressemblant de loin à un petit nuage blanchâtre qui se détache sur la sombre verdure des makis. Le pittoresque du tableau ajoute beaucoup à l'effet des paroles. Peu de voceri commencent d'une manière aussi dramatique (...)."

   Remarque du blog: il semble plutôt que le nuage blanchâtre soit la poussière dégagée par le cortège et que le mort n'était pas dans un cercueil car il est dit que son menton est attaché par un mouchoir. Le corps devait se trouver, enveloppé dans un simple linceul, sur un brancard en bois, dit "catalettu", comme celui-ci, photographié à Palasca, et reproduit par le Père Louis DOAZAN dans son livre "Le couvent Saint François de Vico" (qui peut être commandé sur Amazon.fr).

   " - T'hanu tombu a franca manu - Ils t'ont frappé d'une main sûre.

   ce qui équivaut à cette expression quelque peu familière: "Ils l'ont tué raide".

   On doit se rappeler qu'il fut mandé à Sorro sous le prétexte de soigner un malade, et que ce fut celui qui feignit d'être indisposé qui le tua. Avant ce funeste événement, Mattéo avait déjà vu l'assassin en qualité de médecin.

   Ce mot est francisé. Nous l'avons pris aux Anglais, qui l'avaient emprunté aux langues du midi. Ce n'était pas un repas funèbre que l'on offrait, mais de simples rafraîchissements. Ils sont refusés avec une grande noblesse. Ce refus produit d'autant plus d'effet qu'il est suivi d'une imprécation véhémente. Dans quelques parties de l'île, le conforto se nomme le remedio."

   Les habitués des balades en montagne connaissent le refuge de Manganu. Il est situé vers 1600 mètres d'altitude à un carrefour stratégique, entre les chemins des différents lacs du centre de la Corse: Crenu au S-O, Ninu au N-O, et Goria, Melo et Capitellu à l'E.

cliquer sur la carte pour l'agrandir.

    Chacun peut avoir des nouvelles de l'état du chalet grâce aux cinq personnes de l'équipe montagne du PNRC (Parc Naturel Régional de Corse) qui font régulièrement la visite de toutes les installations mises à la disposition des randonneurs. Chaque mois, un rapport, accompagné de plusieurs photos, est mis en ligne sur le site: http://randoblogpnrc.blogspot.com/

    Le dernier texte, daté du mercredi 15 février, nous apprend, pour Manganu, que:

    "Les équipements spéciaux sont obligatoires pour atteindre le parking de Croce Maio.
    On peut chausser les skis aprés 5 min de portage jusqu'au refuge .
    L'enneigement est de 10 cm à 1000 m, de 30 cm à 1300 m et de 70 cm à 1600 m.
    Le refuge est déneigé et approvisionné en bois."

    Le promeneur éventuel est prévenu.

    L'an dernier, à la même époque, il y avait 40 cm de neige au refuge.

    Evidemment, en été, c'est un autre monde!!!

   Non, l'évêque de Sagone (comme suggéré ICI) n'a pas été désigné comme évêque de Corse. Ce sera Mgr Olivier de GERMAY.

   La nomination avait été éventée le 10 février. Elle est aujourd’hui officielle. Cela faisait environ 1 an que Rome n’avait plus élevé un prêtre français à l’épiscopat. Toutes les dernières nominations (Nevers, Dax, Lourdes…) ont désigné des évêques auxiliaires.

   Jusqu'ici vicaire épiscopal de Toulouse, Mgr Olivier de Germay a été nommé aujourd'hui par le Pape Benoît XVI, évêque d'Ajaccio. L'ancien évêque, Mgr Brunin, avait été nommé au Havre en septembre 2011.
   Né le 18 septembre 1960 à Tours (Indre et Loire), il a été ordonné prêtre le 17 mai 1998 pour l’archidiocèse de Toulouse.
Études : Lycée militaire à La Flèche (1978-1981), Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr à Coëtquidan (1981-1983)
Séminaires : Séminaire de Paray le Monial (1991-1994), Séminaire universitaire Pie XI et Institut catholique à Toulouse (1994-1997), Séminaire français de Rome – Institut pontifical Jean-Paul II (1997-1999)
Diplômes : Ingénieur de l’Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr Licence de théologie morale (Institut Jean-Paul II)
Ministères :

1999-2001 Vicaire de l’ensemble paroissial de Castanet et aumônier diocésain des Guides de France.
2001-2006 Curé de l’ensemble paroissial de Castanet.
2003-2006 Doyen de la zone Banlieues-Sud de Toulouse.
Depuis 2004 Vicaire épiscopal chargé de l’accompagnement des banlieues de Toulouse ; membre du Conseil épiscopal.
Depuis 2006 Curé de l’ensemble paroissial de Beauzelle.
Depuis 2008 Professeur de théologie sacramentelle et de la famille à l’Institut catholique de Toulouse.
Depuis 2009 Doyen du doyenné de Blagnac.
Depuis 2010 Prêtre accompagnateur du Service diocésain de pastorale familiale.