Le marché de Noël aura lieu à Murzu samedi 14 décembre.

La bénédiction des tombes du cimetière a lieu en principe chaque 2 novembre.

Auparavant, les parents des personnes enterrées viennent nettoyer les sépultures et les fleurir.

Mais cette coutume va-t-elle continuer encore longtemps quand on constate les progrès de la crémation?

Le sociologue Jérôme FOURQUET vient de publier "Métamorphoses françaises", dans lequel il livre l'état de la France en schémas et graphiques très clairs et très éclairants.

Dans les pages 50 et 51, il montre l'énorme croissance de l'incinération en quarante ans.

Quelles en sont les raisons?

Pour le directeur du département Opinion de l'IFOP,

"De nombreuses raisons peuvent expliquer ce spectaculaire basculement anthropologue, au premier rang desquelles le déclin du catholicisme. Si cette religion ne condamne plus l'incinération, elle s'y est longtemps opposée et préconise toujours l'enterrement.

Mais cette prescription est manifestement de moins en moins entendue."

Jérôme FOURQUET ajoute, parallèlement à ce facteur religieux:

-"le fait d'appartenir à une société urbaine dans laquelle les individus ne résident plus à proximité des villages où sont enterrés leurs ancêtres", 

-"le coût de la cérémonie de crémation, généralement peu élevé",

-"un changement du rapport à la mort et aux défunts",

-"également une montée en puissance d'un discours hygiéniste et écologiste plaidant contre l'enterrement."

On peut discuter cette analyse et dire que certains restent proches en mettant les urnes funéraires dans le caveau familial, comme le cas s'est produit à Poggiolo dans les familles BARTOLI ou CECCALDI.

Pour d'autres, avoir des parents enterrés dans le village permet de savoir d'où l'on vient, de quels ancêtres on est issu, de quel environnement, de quelle histoire l'on est le résultat.

En tout cas, un tel phénomène doit faire réfléchir.

Ci-dessous, la planche de la BD Pierre Tombal d'où est extraite la première image.

 

Pour les bastelle de la Toussaint saison 2024, le soleil était au rendez-vous ainsi que les Poggiolais. Il y avait aussi des Socciais, des Ortigais  et des Guagnais… Il y avait même un drone pour voir la fête avec un angle nouveau.

 

L’ambiance était conviviale et très familiale. Les familles et les amis étaient heureux de se retrouver et de déguster les quatre sortes de bastelle: courge, blettes, oignons et pommes de terre. La production’24 a eu un franc succès, tant en qualité qu’en quantité.

 

Une fois de plus, Poggiolo a été à la hauteur et a prouvé qu’il savait recevoir et faire la fête.

 

Un grand merci et félicitations au comité des fêtes, de la part des participants qui se sont régalés, et à l’année prochaine se diu vuole! 

 

 

 

Photos Dubreuil et d'autres origines.

Article de Corse-Matin de jeudi 31 sur la nouvelle confrérie d'Orto.

Cliquer sur l'image pour lire le texte.

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Tout document peut être mis en doute, comme cette photo de procession publiée page 68 du livre I nostri antichi di U Pighjolu. 

Son examen a déjà commencé dans un article précédent.

Après tout, qu'est-ce qui prouve que la scène s'est bien déroulée à Poggiolo? Comme elle est censée s'être produite voici plus de soixante-cinq ans, des vestiges de l'époque existent-ils toujours?

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Les processionnaires circulent bien sur la route qui traverse un village. Ils sont bordés des deux côtés par des éléments toujours existants à Poggiolo.

A gauche de la photo, deux piliers carrés ayant environ un mètre cinquante de haut encadrent une porte grillagée. Le grillage continue sur plusieurs mètres le long de la route.

Au XXIe siècle, cette clôture de la propriété de la famille MARTINI est toujours là, pratiquement identique.

A droite, les marches d'escalier mènent toujours à l'ancienne maison dite "du greffier" ou "de la greffière". Mais ils n'apparaissent pas dans la version raccourcie du livre.

Nous avons ainsi suffisamment de preuves pour situer la photo dans le village de Poggiolo.

Mais le reste du paysage est-il resté immuable?

Si, sur l'ancienne image, la maisonnette du terrain MARTINI est très visible, elle est maintenant complètement cachée par le feuillage d'un arbre se trouvant dans la propriété.

A cette époque, un grand arbre se trouvait à la limite du grillage mais à l'extérieur du terrain. Peut-être était-ce un mûrier qui, d'après certains souvenirs, aurait été enlevé entre 1965 et 1969. Un de nos lecteurs pourrait-il le confirmer?

Un peu plus haut, un pylône électrique en béton armé a sa base dissimulée par la bannière de Marie et son sommet caché par l'arbre. Dans le cliché complet, sur le côté droit, se trouvent un autre pylône en béton et un autre en bois pour le téléphone (?).

De nos jours, la diversité est plus grande. A gauche, le poteau est en bois. Pratiquement en face, le mat est en métal. Tout au fond, au début du virage de la fontaine, se dresse un pylône en béton.

Sur l'ancienne photo, un muret bordait la chaussée pratiquement jusqu'à une maison paraissant en ruines.

Ce muret existe toujours, même s'il a probablement été refait. Mais il se termine par une grande maison: celle de Fosca et de sa famille. En face, le bar du Belvédère se distingue nettement alors qu'il n'existait pas sur le vieux cliché.

La maisonnette a disparu. Elle se trouvait à l'emplacement de l'actuel transformateur électrique.

En réalité, comme le prouve la photo ci-dessous, cette construction avait un côté en pierre et le reste en planches.

Puis, il n'en resta que le côté en dur, ainsi que le montre cette copie d'écran d'un film réalisé par Jean-Martin FRANCESCHETTI vers 1953. En arrière-plan, en ligne droite, la claire maison COLONNA apparaît nettement.

Mais, avant de disparaître complètement, la maisonnette n'a-t-elle pas été quelque temps, à la fin des années 1960, entièrement en bois? A nos lecteurs de le dire.

Même si le village a changé sur certains points, il est toujours le même et il reste l'endroit où les Poggiolais de n'importe où savent qu'ils ont leurs racines.

Les ressources de cette photo ne sont pas épuisées. Nous en verrons d'autres bientôt.

A suivre