Un pont qui date des années 1920 et dont  un des appuis a bougé, voilà ce qui est inquiétant pour un ouvrage d'art qui est franchi en moyenne par 17 000 à 20 000 véhicules chaque jour en juillet. En août le flux quotidien varie de 25 000 à 30 000 véhicules.

   Il était donc nécessaire, non pas de consolider le pont qui franchit le Liamone entre Tiuccia et Sagone, mais d'en construire un totalement nouveau dont voici l'image.

    "La Corse Votre Hebdo", le supplément hebdomadaire de "Corse-Matin" du 27 juillet, présente ce chantier dont le démarrage vient d'être décidé par le conseil général et qui doit s'achever au printemps 2014, pour un coût de près de 10 millions d'euros. En attendant, à partir de septembre, les automobilistes emprunteront une structure provisoire. Il suffira parfois d'être patient pour passer le pont.

   Tous les détails se trouvent dans le dossier qui a été mis en ligne sur le site de "Corse-Matin".

    Ce pont est indispensable pour relier les Deux-Sorru et les Deux-Sevi à Ajaccio.   

   Tout le monde connaît son aspect actuel.

   Cette photo a servi en juin 2011 à illustrer un article de ce blog qui reprenait le texte de Charles MAURRAS comparant cette partie de la Corse avec la Grèce et trouvant que le Liamone ressemblait beaucoup au fleuve Céphise. A lire ICI. 

Si vous n'aimez pas marcher..., vous pouvez tout saccager avec une moto tout terrain, comme déjà vu ici. Mais le Parc a dit avoir désormais pris ses précautions.

Si vous n'aimez pas marcher..., vous pouvez faire des promenades en âne ou à cheval pour aller au lac de Creno, et aussi aux bergeries de Livro et aux lacs de Goria et Ninu.

Cette possibilité existe depuis quelques années grâce à la famille CORIERAS. Il est désormais plus facile de se renseigner sur cette forme de promenade car un site internet a été ouvert à l'adresse: http://astalla.e-monsite.com/

Un seul petit regret: dans la carte de situation, Poggiolo n'a pas été mentionné sur le tronçon de route entre Vico et Soccia.

Ce n'est pas par rapport aux 130 bouteilles vidées lors du concert-dégustation de mercredi 18 juillet qu'il est possible de l'écrire, mais tout s'est bien passé à Sorru in Musica. Le public était là et la magie de la musique dans la nuit de la montagne aussi.

(concert de Soccia lundi 16 juillet, photo de Dominique Antonini-Liard)

Si le mois de juillet dans les Deux Sorru est dominé par le Festival de Musique, le mois d'août est caractérisé depuis plusieurs années par les "débats de l'été" qui se déroulent dans l'enceinte du couvent Saint-François de Vico.
Une fois de plus, les Amis du couvent de Vico ont souhaité que des thèmes variés puissent alimenter la réflexion des participants.

 
• Soirée inaugurale. Samedi 28 juillet à 18 h 30. "Le lien social. Constats et évolutions."

Vincent Féroldi, Prêtre du diocèse de Lyon, observateur qualifié des évolutions du Monde arabe.
Jean Charles Adami, Professeur de lycée à Bastia, membre de la confrérie de la Serra. .
Jean Alesandri, Président de la F.A.L.E.P.

• Soirée débat du vendredi 3 août à 21 h 30.
"La santé en Corse. L'accès aux soins, la précarité, jusqu'où?"

  Maria Guidicelli, Conseillère territoriale.
  François Pernin.

 Médecin Xavier Pietri, Agence Régionale de santé

          François Natali, Médecin.

• Soirée débat du vendredi 10 août à 21 h 30 .
"Où en est l'édition en Corse? Quels enjeux pour notre société?"

Guy Firroloni, Éditions Albiana.

Alain Di Meglio, écrivain.

• Soirée débat du vendredi 17 août à 21 h 30. "Physionomie de la culture artistique en Corse. Le cas des arts plastiques en Corse depuis 1960."

Bernard Filippi, Chef de service de la création, de la diffusion et des pratiques artistiques, Collectivité territoriale de Corse.

Pierre Agostini, directeur du Conseil Économique et Social de Corse.

• Soirée débat du vendredi 24 août à 21 h 30. "Deux pages revisitées de l'histoire religieuse de la Corse."

Michel Casta, Historien,

Antoine-Marie Graziani, Historien.

1501 est le début d'une longue troisième année zéro

  La nouvelle tentative de Giovan Paolo en 1501 exaspère encore plus les Génois. Elle est très dangereuse pour eux mais ne dure que quelques mois (en lire le récit en cliquant ici). La répression, parfaitement planifiée, est appliquée par Niccolo DORIA, qui débarque à Ajaccio début 1503 avec son cousin Andrea, 800 fantassins et 100 cavaliers. La disabitazione atteint un degré supérieur à celui de 1489.

   Elle est clairement décrite dans le rapport envoyé le 5 août 1507 par Niccolo à l'Office de Saint-Georges:

"J'ai expulsé les habitants, semé la ruine totale et détruit tous les arbres fruitiers et les vignes dans les pieve de Carbini et d'Attala, ainsi que dans les habitats qui sont au nombre de vingt environ. Comme ce qui subsiste dans cette région permet à peine de se rendre compte qu'elle a été habitée, les habitants s'en sont allés. Je leur ai donné jusqu'au milieu du présent mois pour emporter tous les biens; aussitôt passé ce terme, j'assignerai, aussi bien aux hommes qu'aux bêtes, un délai au-delà duquel ils ne devront ni ensemencer ni paître sous peine de sévères punitions. Et je ferai veiller à l'observation stricte de ses décisions."

   Le doute n'est pas permis: les Génois veulent transformer les pièves révoltées en véritables déserts. Ils sont aidés par quelques Corses qui avaient été hostiles à Giovan Paolo, comme Rainero et Battista de Cristinacce qui habitaient Vico et obtinrent toutes sortes "d'avantages pour avoir aidé Niccolo Doria à expulser les habitants du Niolo, de Sevidentro, de Letia et de Sorroinsù" (note d'Antoine-Marie GRAZIANI dans "Histoire de la Corse" de Marc Antonio CECCALDI).

   Il y eut pourtant certains villageois qui échappèrent à cette déportation et survécurent dans les hauteurs de la montagne avec des abris de fortune.

    Un document très important, un manuale (manuel) du 5 juillet 1513, montre l'instinct de survie de nos ancêtres.

   Ces six pages nous font connaître une liste de gens étant revenus semer chez eux ou sur des territoires interdits:

- des gens de Lopigna installés à lo Corsolino sous Rosazia;

- des gens de Lopigna et Rosazia à Rosazia;

- des gens de Salice, de Sarri, de Sant'Andrea et de Rezza à Salice;

- des gens de GUAGNO à GUAGNO;

- des gens d'ORTO et de GUAGNO à ORTO;

- des gens de GUAGNO, des SOPRANE, de Lonca, de POGGIOLO, d'ORTO, de Murzo et de SOCCIA aux SOPRANE ⁽¹⁾ et à POGGIOLO;

- des gens des SOPRANE, de Letia, de Murzo, de Chigliani et de Vico à Murzo;

- des gens de Letia et de Renno à Letia;

- des gens du Niolo, de Renno, de Balogna et de Cristinacce à Cristinacce;

- des gens de POGGIOLO, d'Evisa et de Tasso à Evisa;

- des gens de POGGIOLO, de Letia, de Vignale et de Tasso à POGGIOLO;

- des gens de Chidazzo et de Marignana à Marignana,

- diverses personnes dans la pieve de Sia, à Vico, à Corrano et à Bocognano.

(Archivio di Stato de Gênes, Banco di San Giorgio,  Primi Cancellieri di San Giorgio, liasse 16, pièces 601-63).

   Ce texte donne l'identité précise des trente-sept paysans (parmi lesquels des Poggiolais) qui ont osé semer dans la zone interdite⁽²⁾. Il donne "les quantités exactes utilisées, en blé, en orge et en seigle, pour un  montant total de 441 mezini, correspondant donc à une surface de l'ordre de deux cents hectares en tout."  (François PAOLI, "Letia et la région de Vico", p. 37).

  On y apprend aussi que la plupart de ces irréductibles vivent dans des baraques en bois ou dans des cabanes.

   Il semble que les contrevenants n'aient finalement eu que des amendes à payer. Il est vrai que, pour les Génois, le danger s'éloignait.  Rinuccio della Rocca était mort en 1511 et Giovan Paolo de Leca en 1515.  La disabitazione avait foudroyé leurs partisans.

    En 1516, le repeuplement fut autorisé dans la pieve de Sia (Ota). En 1517, une lettre du chanoine de Sagone, Giovan Francesco delle Cristinacce, demande que Letia en bénéficie également. Elle semble avoir reçu un accueil favorable, et on peut supposer que les villages voisins, comme POGGIOLO, en ont profité.

   La preuve du renouveau est en tout cas fournie par Agostino GIUSTINIANI, évêque de Nebbio depuis 1515, qui,  en 1530, dans sa "Description de la Corse", parle du village de "Podiolo" et d'un autre plus petit, les "Soprane".

   Cette vivacité justifie l'antienne que plusieurs générations ont entonnée:

Poggiolo est bâti sur roc,

Poggiolo ne périra pas.

   Mais combien de familles poggiolaises ont-elles complètement disparu?  Combien sont-elles à être revenu es de ces exils? Combien de Poggiolais d'aujourd'hui ont-ils des ancêtres qui vivaient au village avant ces "années zéro"?

P.S.: Pour SOCCIA, Jean-Baptiste PAOLI, dans "Histoire d'un petit village de montagne au cœur de la Corse du Sud", relève que le registre des tailles de 1537 compte vingt-trois feux, ce qui montre que ce village avait alors lui aussi retrouvé son importance.

(à suivre)

(1) les Soprane étaient une partie de Poggiolo dont il reste encore une petite trace dans le maquis  au-dessus du village actuel et qui comptait 14 feux sur le registre des "taglie" de 1537.

(2) Malheureusement, les ouvrages qui ont servi à rédiger cet article n'en recopient pas la liste.